کد مطلب:187306 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:256
و سلاحه البکاء (02)
كانت ترنو الی ولیدها بعینین مجهدتین، أضنتها آلام المخاض، ها هو یغفو الی جانبها كقمر صغیر، كوردة نسرین تتفتح للربیع.
كانت ترنو الیه بحزن. نداء ما یضج فی أعماقها كأنه یدعوها للرحیل. الرحیل الی عوالم بعیدة.
فتح الصبی عینیه كأنه یبحث عن أمه؛ هز المهد بقدمه الصغیرة.
تجمع خوف بری ء فی عینیه، و طافت وجهه المستدیر غیمة حزینة و انبعث صراخ طفولی فیه نشیج المیازیب فی مواسم المطر.
كان الصوت یخترق أذنیها... یدوی فی أعماقها یفجر ینبوع الامومة.. ولكن الجسد الخائر لم یقو علی الحراك، و قد أوشكت الروح علی الرحیل و الصبی یصرخ و یصرخ كأنه یتشبث بروح وهبته الروح.
تمتمت بأسی:
- ابك یا ولدی الحبیب.
ثم أغمضت عینیها الواهنتین لتغفو بسلام؛ فیما ظل الصبی یبكی.
[ صفحه 8]
كانت السماء تسح مطرا ناعما، و كأن الغیوم تبكی بصمت، و امتزج بكاء الصغیر مع نشیج المیازیب. لكأن الأقدار رسمت لهذا الصبی طریقا منقوعا بالدموع مضمخا بحزن سماوی ورثه أجداده عن آدم یوم قتل هابیل.
و تمر السنون، و التاریخ یشعل الحوادث المدماة هنا و هناك.
تدفقت دماء جده فی المحراب قانیة تلون أفق التاریخ، حتی اذا مضت خمسون سنة علی الهجرة أشعل التاریخ حادثة فی منزل عمه سبط النبی و ریحانته.
كان الحسن یتلوی من الألم.. آلام رهیبة كخناجر تغوص فی قلبه تمزق كبده.
وقف علی الی جانب أبیه یراقب عمه بذهول.
هتف الحسین بمرارة:
- ألا تخبرنی بمن دس الیك السم؟
تمتم الحسن و كأنه یحدث نفسه:
- لقد سقیت السم مرارا فلم یفعل مثل هذه المرة.
شعر بأن نارا مجنونة تشعل الحرائق فی أعماقه، ماذا یقول لأخیه؟ أنه یعرف من دس السم، هناك فی بلاد الشام رجل من طلقاء جده یخلط السم بالعسل... سلاح جدید یستخدمه منذ سنین بعد أن وضعت الحرب أوزارها.
رجل تحوطه سیوف و قلاع؛ و ما «جعدة» الا ضحیة مرض
[ صفحه 9]
و بیل، عقدة ورثها قابیل ابناءه.
و أغمض الحسن عینیه لیفتحهما فی عالم آخر... عالم ملی ء بالمسرات الخالدة.
و مضی التاریخ یشعل الحوادث، مات «ابن كلدة» طبیب العرب و كان قد أخذ الطب عن أهل فارس، و ماتت عفراء و كانت من أهل البادیة یتغنون بقصة حبها العذری لابن حزام؛ و ماتت میمونة و كانت امرأة و هبت نفسها للنبی.
مضی التاریخ یشعل الحوادث، ارتفعت فی سماء «الفسطاط» بمصر أول منارة فی الاسلام و الجیوش الاسلامیة تدق بعنف أبواب القسطنطینیة و استشهد أبوأیوب فدفن تحت أسوارها.
و مات سعد آخر المهاجرین و ترك بقصره «العقیق» ذهبا و فضة و ابنا سیسل سیفه لمحو التاریخ الهجری.
[ صفحه 10]
كانت ترنو الیه بحزن. نداء ما یضج فی أعماقها كأنه یدعوها للرحیل. الرحیل الی عوالم بعیدة.
فتح الصبی عینیه كأنه یبحث عن أمه؛ هز المهد بقدمه الصغیرة.
تجمع خوف بری ء فی عینیه، و طافت وجهه المستدیر غیمة حزینة و انبعث صراخ طفولی فیه نشیج المیازیب فی مواسم المطر.
كان الصوت یخترق أذنیها... یدوی فی أعماقها یفجر ینبوع الامومة.. ولكن الجسد الخائر لم یقو علی الحراك، و قد أوشكت الروح علی الرحیل و الصبی یصرخ و یصرخ كأنه یتشبث بروح وهبته الروح.
تمتمت بأسی:
- ابك یا ولدی الحبیب.
ثم أغمضت عینیها الواهنتین لتغفو بسلام؛ فیما ظل الصبی یبكی.
[ صفحه 8]
كانت السماء تسح مطرا ناعما، و كأن الغیوم تبكی بصمت، و امتزج بكاء الصغیر مع نشیج المیازیب. لكأن الأقدار رسمت لهذا الصبی طریقا منقوعا بالدموع مضمخا بحزن سماوی ورثه أجداده عن آدم یوم قتل هابیل.
و تمر السنون، و التاریخ یشعل الحوادث المدماة هنا و هناك.
تدفقت دماء جده فی المحراب قانیة تلون أفق التاریخ، حتی اذا مضت خمسون سنة علی الهجرة أشعل التاریخ حادثة فی منزل عمه سبط النبی و ریحانته.
كان الحسن یتلوی من الألم.. آلام رهیبة كخناجر تغوص فی قلبه تمزق كبده.
وقف علی الی جانب أبیه یراقب عمه بذهول.
هتف الحسین بمرارة:
- ألا تخبرنی بمن دس الیك السم؟
تمتم الحسن و كأنه یحدث نفسه:
- لقد سقیت السم مرارا فلم یفعل مثل هذه المرة.
شعر بأن نارا مجنونة تشعل الحرائق فی أعماقه، ماذا یقول لأخیه؟ أنه یعرف من دس السم، هناك فی بلاد الشام رجل من طلقاء جده یخلط السم بالعسل... سلاح جدید یستخدمه منذ سنین بعد أن وضعت الحرب أوزارها.
رجل تحوطه سیوف و قلاع؛ و ما «جعدة» الا ضحیة مرض
[ صفحه 9]
و بیل، عقدة ورثها قابیل ابناءه.
و أغمض الحسن عینیه لیفتحهما فی عالم آخر... عالم ملی ء بالمسرات الخالدة.
و مضی التاریخ یشعل الحوادث، مات «ابن كلدة» طبیب العرب و كان قد أخذ الطب عن أهل فارس، و ماتت عفراء و كانت من أهل البادیة یتغنون بقصة حبها العذری لابن حزام؛ و ماتت میمونة و كانت امرأة و هبت نفسها للنبی.
مضی التاریخ یشعل الحوادث، ارتفعت فی سماء «الفسطاط» بمصر أول منارة فی الاسلام و الجیوش الاسلامیة تدق بعنف أبواب القسطنطینیة و استشهد أبوأیوب فدفن تحت أسوارها.
و مات سعد آخر المهاجرین و ترك بقصره «العقیق» ذهبا و فضة و ابنا سیسل سیفه لمحو التاریخ الهجری.
[ صفحه 10]